كتاب ممنوع في المكتبة

أنا سعيد اليوم على الرغم من عدم إنهاء 4 معاملات بسبب بطاقة الهوية، لم أستخرج البطاقة حتى الآن وسأفعل ذلك في الغد إن شاء الله مع عدم قناعتي بأهميتها لي شخصياً، هي بطاقة أمنية كما أحب أن أسميها وفي الماضي كان جواز السفر يغني عن كل شيء أو حتى رخصة قيادة السيارة، من ناحية إدارية وأمنية أفهم فائدة بطاقة هوية موحدة، لا يهم سأستخرجها وأدعوا الله ألا تخرج بطاقة جديدة نجبر على استخراجها.

في المؤسسة الحكومية التي ذهبت لها اليوم لإنجاز معاملاتي رأيت مشهداً عجيباً لأول مرة منذ سنوات، مشهد أفرحني كثيراً وتمنيت لو أن الجميع انتبهوا له، رأيت رجلاً يحمل كتاباً ورأيته يجلس ويقرأه وهو ينتظر دوره! عجيب! تمنيت لو أن الألعاب النارية تنطلق في هذا الوقت ثم يقف الناس يصفقون للرجل ويشجعونه ... حسناً أنا أبالغ، كل ما في الأمر أنني رأيت شيئاً غير مألوف اليوم وأسعدني ما رأيته، أتمنى أن أرى مزيداً من الناس يحملون معهم كتباً في كل مكان.

بعد المؤسسة الحكومية اتجهت للمكتبة لشراء قاموس عربي - عربي، فقط لشراء القاموس ولا شيء غير القاموس، نعم صحيح! خرجت بستة كتب وخمس مجلات وقلمين وأربعة دفاتر صغيرة! كان علي ألا أذهب هناك، المهم أن أحد الكتب أتذكر أنه كتاب ممنوع في الإمارات وأخبرت صاحب المكتبة الذي ظن أنني ضد وضع هذا الكتاب على رفوف مكتبتهم وأخبرني أنهم سينقلونه إلى المخزن قريباً، لكنني أوقفته وأخبرته أنني ضد الرقابة وعلى العكس عليهم إبقاء الكتاب في مكانه فهم أدخلوه بشكل قانوني وإن كانت هناك مشكلة في الكتاب فهذه ليست مشكلة المكتبة.

قبل أن أكتب الموضوع تأكد من قصة منع الكتاب هذا فوجدت أنه لم يمنع بل سمح له بالدخول وسمح لكتاب آخر لنفس المؤلف أيضاً، مع ذلك تبقى الرقابة في هذا الوقت غير مفيدة وأكرر ما قلته سابقاً في موضوع سابق، أنا ضد الرقابة على الكتب.

في الموضوع السابق أحد المعلقين كتب تعليقاً نارياً غاضباً ضدي وضد رأيي حول الرقابة، اتهمني بعدم الرجولة والرضا بأن يقرأ أهلي ساقط الكلام ثم وضع مقطعاً ساقطاً سافلاً من رواية عربية كتبها ساقط سافل، ما منعني من نشر تعليقه هو المقطع الذي وضعه وليس كلامه ضدي.

تمنيت لو أن "الأخ" الكريم خفف في كلامه قليلاً فالله أرسل موسى عليه السلام وهو خير من المعلق ومني إلى فرعون وهو أسوأ مني ومن المعلق وأمره أن يقول لفرعون "قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى،" لاحظوا كلمة "ليناً" وتذكروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع عن شيء إلا شانه،" والرفق يكون للآخري ما دام أنه لا يوجد سبب يدعوك لأن تكون شديداً في تعاملك معهم، ورأيي حول الرقابة لا أجده سبباً كافياً لأن يقول المعلق ما قاله.

على أي حال، بإمكاني أن آخذ بيد المعلق وأي شخص آخر يعارض رأيي إلى أي مكتبة أريه مقاطع من كتب أستحي أنا من قرائتها بل وبعضها يثير الاشمئزاز، ثم سأذهب إلى مقهى للإنترنت وأريهم كيف يمكن الوصول لأي كتاب ممنوع بسهولة، يمكن الحصول على نسخة غير قانونية منه أو يمكن شراءه إلكترونياً وإن لم أستطع الحصول عليه يمكنني أن أطلبه من الآخرين وسأحصل عليه.

يمكننا أيضاً العودة إلى العصر الذهبي للإسلام، عصر تأليف الكتب وانتشار العلم وبناء المدارس على اختلاف أنواعها، في ذلك العصر لم تكن هناك رقابة كما نراها اليوم، في ذلك العصر كانت هناك مناظرات وحوارات لا أظن أن البعض سيوافق عليها لو أنها عرضت اليوم على قناة الجزيرة.

هل الرقابة تحمي فعلاً؟ سيقول قائل: نعم وسأسأل: تحمي من؟ ومن ماذا؟ الأفكار اليوم لا يمكن غربلتها ولا يمكن مراقبتها، الأفكار قد تكون على شكل كتاب يمنع، قد تستطيع أن تمنع كتاباً من الوصول للناس لكنك لن تستطيع مهما فعلت من وصول فكرة، فالفكرة يمكنها أن تخرج من الكتاب لتصبح رسالة، مقطع فيديو، مقالة، حوار مع صديق أو غريب، شخص سافر خارج البلد وعاد بفكرة ممنوعة.

الحماية تكون بالتوعية والتربية لا بشيء آخر، كل يوم أتمنى لو أن شخصاً ما علمني هذا الشيء أو ذاك في الماضي، لوفر علي كثيراً من الوقت وكثيراً من الأخطاء، المواضيع الحساسة الصعبة لا يمكن الهرب منها بل لا بد من مواجهتها مبكراً بالتوعية والتربية، هذا عمل صعب متعب لكن نتائجه أفضل بكثير من إبقاء الناس في سجن الجهل حتى إذا ما خرجوا منه تأثروا بالأفكار لأن المناعة لديهم ليست كافية.